Teresa Porzecanski en peregrinacion sagrada

https://youtu.be/0LRZ_m43LJ8

https://plus.google.com/+TeresaPorzecanski/posts/2dhi96CTkWr?_utm_source=1-2-2

Mana y yo probablemente 1949

En el viejo ghetto de Cracovia, Polonia, 2017.

Parque del Plata, El Remanso, Enero1951.

Preciosa la cubierta de la tercera edición de La Piel del Alma, por Planeta Bolsilibros!

La tapa de Su Pequeña Eternidad, por Editorial Criatura, 2016, es sugerente. Me gustó.

Me encantó la nueva edición Bolsilibros de IRSE y ANDAR, por Editorial Planeta. Y la historia que conté me sigue hipnotizando!!!

Estuve armando este libro colectivo durante dos años, firmé con una editorial española que terminó por fundirse, así que lo puse en Amazon, y ésta es la carátula que elegí.

Su pequeña eternidad, nueva edición

Increíble: Diana Bresque y Elizabeth Fernandez se aparecieron en mi casa para pedirme un texto mío para llevarlo a unipersonal musical en el Teatro!!! Les dí lo que estaba corrigiendo en ese momento, eligieron las partes que más les gustaron, y he aquí que en agosto de 2017, estrenamos en la Sala La Gringa (Gal. de las Americas, 18 de Julio, Montevideo)!!! Cosas del destino? Seguramente!

Books A Treasure Hunt For Lost Memories By SAMUEL G. FREEDMAN   AUG. 16, 2003 Continue reading the main story Share This Page Share Tweet Email More Save Twenty years ago, an anthropologist named Teresa Porzecanski placed an advertisement in a Jewish newspaper serving this distant compass point of the Diaspora. She was looking for the residue of an unrecorded history, the letters and snapshots of tens of thousands of immigrants from Eastern Europe and the Ottoman Empire. Mystified about why a scholar would care for the contents of their closets and bottom drawers, the aging immigrants or their offspring warily came forward, not only

Revista Iberoamericana. Vol. LXVI, Núm. 191, Abril-Junio 2000, 309-324 LITERATURA JUDÍA LATINOAMERICANA: MODELOS PARA ARMAR POR FLORINDA F. GOLDBERG Universidad Hebrea de Jerusalén Universidad de Tel Aviv La producción de escritores judíos de América Latina ha suscitado, desde sus comienzos a principios del siglo XX, la cuestión de si la misma constituye o no un espacio diferenciado, dentro de la literatura latinoamericana y dentro de la literatura judía. Las diversas respuestas están obviamente ligadas a los contextos históricos y culturales tanto de las obras como de los planteos teóricos. Me propongo revisar algunos de los modelos enunciados y añadir una propuesta a este debate permanente. Comenzaré por un planteo muy poco conocido y bastante sorprendente por las circunstancias de su enunciación. En 1925, en una revista norteamericana de cultura judía llamada The Menorah Journal,1 apareció un artículo de Isaac Goldberg titulado “Jewish Writers in South America”. Isaa

Fragmentos de memoria Escrito por: Editorial Sábado 19 de noviembre de 2011 | 8:18 “Irse y andar”, el nuevo libro de Teresa Porzecanski, es un sensible y melancólico periplo por la dispersa memoria de una mujer, pero también recupera el pasado de dos sufridos pueblos: los judíos y los gitanos. En esta suerte de viaje iniciático y aventura, en parte biográfica y en parte ficticia, la autora reelabora la historia, tanto colectiva como individual. A través de los recuerdos infantiles de la protagonista, la escritora condensa, mediante el perpetuo escapar de la nostálgica mujer, la doliente diáspora de ambos grupos sociales, condenados al desarraigo y la intolerancia. El misterio, la magia, el rescate de la tradición que vertebra cada cultura, la valoración de lo sencillo en oposición a una sociedad frívola y colonizada, la sabiduría que subyace en la rica historia de judíos y gitanos, son observadas a través de los ojos de una maravillada niña, que luego, ya anciana, se aferra a

Fragmentos de memoria Escrito por: Editorial Sábado 19 de noviembre de 2011 | 8:18 “Irse y andar”, el nuevo libro de Teresa Porzecanski, es un sensible y melancólico periplo por la dispersa memoria de una mujer, pero también recupera el pasado de dos sufridos pueblos: los judíos y los gitanos. En esta suerte de viaje iniciático y aventura, en parte biográfica y en parte ficticia, la autora reelabora la historia, tanto colectiva como individual. A través de los recuerdos infantiles de la protagonista, la escritora condensa, mediante el perpetuo escapar de la nostálgica mujer, la doliente diáspora de ambos grupos sociales, condenados al desarraigo y la intolerancia. El misterio, la magia, el rescate de la tradición que vertebra cada cultura, la valoración de lo sencillo en oposición a una sociedad frívola y colonizada, la sabiduría que subyace en la rica historia de judíos y gitanos, son observadas a través de los ojos de una maravillada niña, que luego, ya anciana, se aferra a

Poesía de Teresa Porzecanski Escritora múltiple Gloria Salbarrey CUANDO Palabra líquida llegó a las librerías en 2006, con su poesía exigente, contenida y racional, pudo considerarse un riesgo para Teresa Porzecanski, que ya tenía dos libros poéticos agotados y el prestigio de ser una narradora de historias emocionantes. Bajo ese título Porzecanski reúne poemas de Esta manzana roja (1972) e Intacto el corazón (1976) y otros inéditos. El título alude a una poesía que fluye en constante transformación, tal como ella siente el cuerpo femenino. Una poesía distinta de los pasajes que pueden extrapolarse de sus relatos, llenos de fantasía, moldeados con esa modalidad de esculpir el lenguaje que puede representarse en la ceramista del cuento "Construcciones". obra polifacética. Trabajadora social, docente, antropóloga, poeta, novelista, periodista, Porzecanski es ante todo investigadora. La misma curiosidad y la reflexión rigurosa que anima sus trabajos académicos y periodístic

Reseñas 107 Mabel Moraña y María Rosa Olivera-Williams eds. El salto de Minerva. Intelectuales, género y Estado en América Latina. Madrid: Iberoamericana/Vervuert, 2005. Durante la última década del siglo XX, los llamados “Cultural Studies” adquieren más visibilidad y se multiplican los departamentos universitarios para su estudio (desde Canadá hasta Bolivia). Los estudios culturales son “el encuentro y conflicto entre lo global y lo local. Estos estudios se interesan en las geografías culturales y las localidades geoculturales, las políticas de la enunciación y las localizaciones institucionales” (Nara Araújo). Se nutren de diferentes fuentes teóricas, con marcada presencia de la tradición marxista en su inicio. En 1964, se crea el Centro de Investigaciones de Birmingham, Inglaterra (Centro para Estudios Culturales Contemporáneos), con el objeto de estudiar “las formas, las prácticas y las instituciones culturales, así como sus relaciones con la sociedad y el cambio so